Asuntos de la Patria

LOS SUSTITUTOS FUNCIONALES DE LA CULTURA Y EL PERONISMO.   El siguiente texto fue publicado en la revista Peronistas para el debate nacional N° 5 en agosto de 2004.   RESUMEN Una de las posibles causas de la confusión en la conciencia e identidad de nuestras clases medias podría deberse a que su cuerpo cultural es muy reciente y a que se ha elaborado a partir de sustitutos a una cultura común inexistente para los migrantes de fines del siglo XIX . Estos sustitutos fueron funcionales a la necesidad de convivencia social. Por esa razón la intercomunicación se desplazó de todo encuadre cultural, respaldándose en criterios utilitarios. Para la elaboración de esa red de sustitutos culturales se ha utilizado como base la estructura mítica y épica propuestos por las clases dirigentes de la época. Estos criterios se apoyaban en el pensamiento de la elite dirigente de Buenos Aires, que combinando conceptos propios del pensamiento ilustrado y de las utopías del siglo XVIII deciden

El siguiente texto, escrito en 2011, fue publicado en Internet por la compañera oriental Profesora Mónica Luar Niconiello Ribeiro. RESUMEN A causa de su proceso formativo, cumplido desde tres corrientes colonizadoras procedentes de lugares coincidentes con las áreas culturales indígenas preexistentes que participarían del mestizaje inicial, la sociedad argentina muestra sutiles pero arraigadas diferencias regionales ocultas bajo la hegemonización obtenida por Buenos Aires. El proceso histórico determinó la fragmentación política entre esas áreas culturales y sus respectivas áreas centrales: Paraguay, Chile y el Perú. Esa desarticulación pudo haber tenido algún papel en el definitivo avance de usos y costumbres de Buenos Aires respecto de las sociedades interiores, pero principalmente ha alimentado la capacidad de integración de nuestra sociedad respecto de las otras sociedades del cono sur. Es facilmente observable que mientras que mientras el Paraguay, Chile, Bolivia, y poster

Publicado en la revista PERONISTAS, editada por el CEPAG (Centro de Estudios para la Patria Grande). Autoría de Guillermo Mac Loughlin, agosto de 2004. Del aluvión zoológico a la derrota y la recuperación El arte y la literatura están ya muy lejos de ser un simple adorno o pasatiempo para las clases ociosas. Junto con la revolución industrial y la tecnología, surgen los grandes conglomerados urbanos y con las nuevas formas de comunicación aparece la cultura de masas y las industrias culturales como un fenómeno inédito. Las expresiones culturales son el producto visible de la identidad de un pueblo y en la medida en que nos reconocemos en ellas y sentimos que nos expresan son uno de los polos de una dialéctica que fortalece esa identidad o pertenencia y enriquece la dinámica de su evolución. Esta es una de las funciones sociales que tradicionalmente se le reconoce a la actividad artística, pero a lo largo del último siglo, su importancia se ha proyectado hacia otros campos. Las